domingo, 17 de septiembre de 2017

El nuevo curso en Aragón

Estos días de inicio del nuevo curso escolar, van saliendo en los periódicos algunos datos relevantes:

Nuevas aulas en dos institutos: Valdespartera y La Puebla de Alfindén.
Más aulas bilingües
175 000 alumnos en Aragón.
Más de 48 000 alumnos de Secundaria
14 500 alumnos de Bachillerato
2 500 de FP básica
23 000 de FP de grado medio y superior
Unos 28 000 estudiantes matriculados en la Universidad de Zaragoza.

Supongamos unos 7 000 alumnos en 2º Bachillerato. Veamos, en junio se presentaron a la EVAU unos 5 800 alumnos en todo Aragón. Aprobó el 97%, más o menos.

En septiembre, se presentaron casi 1 000 alumnos. Aprobó un 87%, diez puntos menos que en junio.

En resumen, alumnos de 2º Bachillerato: si hacéis bien el curso, si aprobáis vuestro Bachillerato, y con buena media, la EVAU es un paseo.

¡A por ello!

miércoles, 13 de septiembre de 2017

La otra generación del 27, según Manuel Vilas

Nuestro antiguo compañero en las tareas docentes del Avempace Manuel Vilas ha publicado un artículo en El País sobre la Generación del 27 que conviene conocer:

Manuel Vilas: "La generación del 27 está en obras"

viernes, 8 de septiembre de 2017

"La Belle Époque"

Por "Belle Époque" entendemos los años de paso del siglo XIX al siglo XX, 35 años de paz que terminan en 1914, cuando empieza la Primera Guerra Mundial. En Francia comienza en 1871, tras la guerra franco-prusiana, que terminó con la victoria de Bismarck sobre el ejército francés y precipitó la caída de Napoleón III y su Segundo Imperio.

Durante unos años, se vive una época de expansión imperialista (colonialismo), se hace la Exposición Universal de 1900 en París, todo parece ir bien, pero... El estilo Belle-Époque es recargado y decorativista como, por ejemplo, en Zaragoza, el Gran Hotel. Ejemplos:




miércoles, 6 de septiembre de 2017

Preguntas y respuestas

Warren Berger, periodista y escritor norteamericano, dijo una vez:

"Los profesores suelen valorar mucho las buenas respuestas de sus alumnos, pero suelen valorar menos las buenas preguntas, y deberían hacerlo".

Mallory y el Everest

George Leigh Mallory (1886-1924) fue un famoso escalador británico. Escaló muchas cumbres, intentó escalar el Everest en tres ocasiones y en la tercera falleció. Cuando un periodista le preguntó por qué ponía tanto empeño en escalar montañas, simplemente respondió:

"Porque están ahí"

martes, 5 de septiembre de 2017

La educación y los niños

Repasando unos apuntes de una charla del gran gramático Ignacio Bosque, encuentro estas agudas observaciones que transcribo aquí:

Los niños pequeños hacen grandes preguntas:

  • ...¿Por qué no se caen las nubes?
  • ...¿Por qué es salada el agua del mar?
  • ...¿De qué está hecho el arco iris?
  • ...¿Por qué el cielo es azul, y no de otro color?
  • ...¿Por qué tú me puedes hacer cosquillas a mí, pero yo no me las puede hacer a mí misma?

...hasta que empiezan a ir al cole.


"Es casi un milagro que la curiosidad de las personas sobreviva a la educación que reciben" (Albert Einstein)

domingo, 3 de septiembre de 2017

"Le gens de mon pays", de Gilles Vigneault

"Le gens de mon pays" es una de las canciones más populares del cantante quebequés Gilles Vigneault, se ha convertido en una suerte de himno nacional, dedicado al pueblo y sus gentes sencillas y buenas.


Les gens de mon pays
Ce sont gens de paroles
Et gens de causerie
Qui parlent pour s´entendre
Et parlent pour parler
Il faut les écouter
C´est parfois vérité
Et c´est parfois mensonge
Mais la plupart du temps
C´est le bonheur qui dit
Comme il faudrait de temps
Pour saisir le bonheur
A travers la misère
Emmaillée au plaisir
Tant d´en rêver tout haut
Que d´en parler à l´aise

Parlant de mon pays
Je vous entends parler
Et j´en ai danse aux pieds
Et musique aux oreilles
Et du loin au plus loin
De ce neigeux désert
Où vous vous entêtez
A jeter des villages
Je vous répéterai
Vos parlers et vos dires
Vos propos et parlures
Jusqu´à perdre mon nom
O voix tant écoutées
Pour qu´il ne reste plus
De moi-même qu´un peu
De votre écho sonore

Je vous entends jaser
Sur les perrons des portes
Et de chaque côté
Des cléons des clôtures
Je vous entends chanter
Dans ma demi-saison
Votre trop court été
Et mon hiver si longue
Je vous entends rêver
Dans les soirs de doux temps
Il est question de vents
De vente et de gréements
De labours à finir
D´espoirs et de récolte
D´amour et du voisin
Qui veut marier sa fille

Voix noires et voix durcies
D´écorce et de cordage
Voix des pays plain-chant
Et voix des amoureux
Douces voix attendries
Des amours de village
Voix des beaux airs anciens
Dont on s´ennuie en ville
Piailleries d´écoles
Et palabres et sparages
Magasin général
Et restaurant du coin
Les ponts les quais les gares
Tous vos cris maritimes
Atteignent ma fenêtre
Et m´arrachent l´oreille

Est-ce vous que j´appelle
Ou vous qui m´appelez
Langage de mon père
Et patois dix-septième
Vous me faites voyage
Mal et mélancolie
Vous me faites plaisir
Et sagesse et folie
Il n´est coin de la terre
Où je ne vous entende
Il n´est coin de ma vie
A l´abri de vos bruits
Il n´est chanson de moi
Qui ne soit toute faite
Avec vos mots vos pas
Avec votre musique

Je vous entends rêver
Douce comme rivière
Je vous entends claquer
Comme voile du large
Je vous entends gronder
Comme chute en montagne
Je vous entends rouler
Comme baril de poudre
Je vous entends monter
Comme grain de quatre heures
Je vous entends cogner
Comme mer en falaise
Je vous entends passer
Comme glace en débâcle
Je vous entends demain
Parler de liberté

lunes, 28 de agosto de 2017

"No tinc por", el lema contra el terrorismo


Estos días estamos oyendo mucho la expresión "No tinc por", "No tengo miedo", acuñada en Cataluña para luchar democráticamente contra el terrorismo.

Desde el punto de vista filológico, nos planteamos de dónde viene esa palabra, "por", que en español traducimos por "miedo". ¿De dónde viene la "p"?

Si pensamos en el francés, "peur", o en el italiano, "paúra", ya encontramos algún parentesco. Curiosidad: en francés, la palabras es femenina, "la peur". Una prueba más de la arbitrariedad del lenguaje, que decía el lingüista ginebrino Ferdinand de Saussure, autor del célebre Cours de linguistique générale y padre de la lingüística moderna, pues la atribución de género gramatical a los sustantivos abstractos es puramente convencional, se rige por el consenso lingüístico entre los hablantes de la misma lengua, no responde a ninguna necesidad intrínseca de la palabra.

Vayamos a los diccionarios etimológicos, a ver de dónde procede la famosa "p": la palabra catalana "por" aparece en el siglo XII y deriva del término latino pavor, -ōris, en catalán antiguo (todavía próximo al étimo original romano), paor, derivado del verbo latino pavēre  'temblar, estar asustado'. Ya más claro, ¿no?

Entonces, ¿por qué en castellano usamos "miedo" en vez de "pavor"? Volvemos al diccionario etimológico y hallamos que la palabra proviene del latín metus, miedo, y que es exclusiva del castellano y del gallego-portugués, medo, pues las otras lenguas romances usan el cultismo pavor, en lugar del étimo patrimonial metus.

La palabra ya aparecía en castellano en el Poema de Mio Cid, del siglo XII: "Non hayades miedo", "ovieron miedo", etc.

Como vocablos derivados de la palabra patrimonial miedo tenemos en castellano: amedrentar, medroso, miedoso...

Terminamos recordando la diferencia entre palabras cultas y palabras patrimoniales. Las primeras son las que presentan una forma similar a la latina, casi sin adaptación: álbum, referéndum. Las patrimoniales son aquellas que han adaptado su forma a las exigencias fonético-articulatorias de nuestra lengua: foliam > hoja. A veces, tenemos palabras cultas y patrimoniales que proceden del mismo étimo latino. Entonces se producen los llamados dobletes. Ej.: ministerium > ministerio (cultismo) y menester, mester (palabras patrimoniales).

lunes, 21 de agosto de 2017

"Bolardo", una palabra tristemente de moda


En estos días tan duros, después de los terribles atentados de Barcelona y Cambrils, una palabra que oímos con frecuencia es "bolardo": hay que poner "bolardos" por aquí, hay que ponerlos por allá.

¿Y qué son los bolardos? Pues sencillamente, según la Wikipedia, son "los postes de pequeña altura, fabricados en piedra o en metal, ya sea aluminio fundido, acero inoxidable o hierro, que se anclan al suelo para impedir el paso o el aparcamiento a los vehículos".

Hasta ahora, formaban parte del mobiliario urbano y se usaban principalmente en hileras para evitar que los vehículos aparcaran en el espacio público en las aceras, o para que no penetraran en una zona peatonal. También había comercios que los instalaban ante sus escaparates debido al peligro de robo por "alunizaje".


Pero como la barbarie humana para ir en aumento, ahora son también los bloques de hormigón dispuestos en las zonas peatonales para evitar la entrada de vehículos a toda velocidad con intenciones terroristas.

Hasta ahora, existían algunos tipos de bolardos según su uso:

Fijos: empotrados directamente en el suelo.

Extraíbles: de quita y pon, para abrir o cerrar paso en determinadas zonas urbanas.


Retráctiles: Pueden ocultarse en el suelo mediante un mecanismo hidráulico y permitir así el acceso a la vía. Se usan por ejemplo para permitir el paso de taxis, autobuses y vehículos autorizados a determinadas zonas.

Antialunizaje: Especialmente diseñados para la protección de locales.

Iluminados: para facilitar su visibilización nocturna.

Vegetales: de intención ornamental, además de impedir el paso.


Ahora abría que añadir una nueva categoría: Antiterroristas: diseñados especialmente para evitar acciones de terror.


sábado, 19 de agosto de 2017

El latín y la modernidad

Desgraciadamente, desde el punto de vista histórico, el latín se ha vinculado más a los movimientos regresivos que a los progresivos.

Me explicaré: en principio, el latín era la lengua de la Corte, no del pueblo, si bien los movimientos en favor de las lenguas romances vinieron también de la realeza. En España, Alfonso X el Sabio (siglo XIII) impuso el castellano como lengua de la cancillería. En Francia, por ejemplo, en 1539, el rey Francisco I impuso las ordenanzas de Villers-Cotterets que imponían el francés por delante de cualquier otra lengua.

En cuanto a la Iglesia, hay que recordar con qué denuedo luchó para que las Sagradas Escrituras no fueran traducidas a las lenguas romances, solo podía decirse la misa en latín, obligando al pueblo a repetir como los papagayos unas oraciones que no entendían. Es proverbial el caso de fray Luis de León, que fue a la cárcel cinco años por traducir al romance el Cantar de los Cantares, uno de los libros bíblicos. Erasmo de Rotterdam defendió que el pueblo debía acceder a los textos sagrados en la lengua que entendía, Lutero tradujo la Biblia al alemán, etc. Es decir, los disidentes y herejes son los que apostaron por las lenguas romances, frente al monopolio del latín y su interpretación, que se reservaban los clérigos. El Concilio de Trento, promovido por el emperador Carlos V, estableció un índice de libros prohibidos para mantener las cosas como estaban (o sea, en latín y entendidas por unos pocos privilegiados).

Por otro lado, en las ciencias también se mantenía el latín. Descartes, Newton, los sabios de las ciencias, la filosofía, las matemáticas..., tenían que publicar sus obras en latín. En el caso de los médicos, como vemos en obras como El médico a palos o El enfermo imaginario, de Molière, o Knock ou le triomphe de la médécine, de Jules Romains, tienen fama de matasanos, se ve que sabían mejor el latín que su oficio cirúrgico, eran unos charlatanes con ínfulas cultas que cobraban por dejar al enfermo peor de lo que estaba. Incluso Charles Perrault, en el cuento "Peau d'âne", "Piel de asno", se hace cargo de este tópico:

"Or le Ciel...
Permit qu'une âpre maladie
Tout à coup de la reine attaquât les beaux jours.
Partout on cherche du secours;
Mais ni la Faculté qui le grec étudie
Ni les charlatans ayant cours,
Ne purent tous ensemble arrêter l'incendie..."

("O el Cielo... / permite que una áspera enfermedad / de golpe ataque los bellos días de la reina. / Por todas partes se busca el socorro; / pero ni la Facultad que estudia el griego / ni los charlatanes con cursos / pudieron todos juntos parar aquel incendio")

En definitiva, la enseñanza en latín se convirtió en un rasgo de antigüedad, de arcaísmo, de freno de la modernidad. Las nuevas ideas científicas y filosóficas tuvieron que abrirse paso haciéndole hueco a las lenguas vulgares, porque el latín se había convertido en el lenguaje oficial del conservadurismo y la reacción: la Iglesia, los escolásticos, los científicos anticuados son los que querían perpetuar su preeminencia.

Hoy día, que la modernidad parece consistir en cargarse las humanidades, y especialmente las lenguas y culturas clásicas, a los que somos amantes de las letras nos gustaría que en los sistemas educativos y en la sociedad hubiera más sitio para el latín. Pero durante muchos siglos fue al revés: era el latín el que cerraba el paso a la innovación.

Paradojas de la vida.

Bibliografía:

  • Titter, Jean-Louis, Histoire de la langue française. Paris, Ellipses, pp. 64-69.

"Le roman de Renart", por Bruno Heitz: un clásico de la literatura medieval en cómic

El cómic es una buena manera de acercarse al mundo del libro y de la lectura. Incluso a los clásicos, pues cada vez contamos con más adaptaciones (y de buena calidad) de los autores y obras que han marcado la historia literaria.

El libro que hoy vamos a comentar, en dos volúmenes, es una versión en cómic de una obra capital de la Edad Media, "Le roman de Renart". El dibujante Bruno Heitz hace una adaptación visual muy interesante que hace la obra apta para todos los públicos. Renart es un astuto zorro que trae de calle a todo el reino de Noble, el León, y que se burla continuamente de sus cortesanos: el oso, el jabalí..., aunque estos sean mucho más fuertes que él. Su arma: la astucia. Su víctima favorita es su tío, el lobo Ysengrin, al que siempre engaña.

En fin, un fondo fabulístico que posiblemente proceda del Panchatantra hindú, como todas las fábulas occidentales, desde Esopo y Fedro hasta La Fontaine, Iriarte y Samaniego.

Bibliografía:

  • Bruno Heitz, Le Roman de Renart. 1. Ysengrin. Paris, Gallimard Jeunesse, 2007.
  • Bruno HeitzLe Roman de Renart. 2. Sur les chemins. Paris, Gallimard Jeunesse, 2008.






sábado, 12 de agosto de 2017

Sobre los orígenes del laicismo: Marsilio de Padua y Thomas Hobbes

Existe en España un Movimiento hacia un Estado Laico (Mhuel), uno de cuyos socios, Víctor María Moreno Bayona, ha escrito cosas muy interesantes acerca del origen de las concepciones laicas del poder político. Pueden verse en https://laicismo.org/2017/origenes-del-estado-laico/165622, por ejemplo, entre otros lugares.

En primer lugar, laicismo no es anticlericalismo ni ateísmo o irreligiosidad. El laicismo nace con la Revolución francesa y eclosiona con las revoluciones liberales. La Iglesia llegó a considerar al laicismo como "peste de nuestros tiempos", porque lo que pretendía era separar poder civil del religioso y, por supuesto, dar preponderancia al único poder legítimo, que es el del Estado, emanado del pueblo. Es decir, someter a la Iglesia al poder temporal. Algo intolerable.

Desde el punto de vista histórico, Marsilio de Padua (1274-1349), en El defensor de la paz, y Thomas Hobbes (1588-1679), en Leviatán, fueron los primeros pensadores en plantearlo, si bien en sus escritos no usan la palabra "laicismo". La argumentación de estos filósofos es que, haya el régimen que haya, monarquía o república, la comunidad política no surge por revelación divina, sino del pueblo decidido a unirse, lo cual quiere decir que el único principio válido de legislación es el poder civil, no el espiritual. Los curas solo deben enseñar su credo, y eso con permiso del Estado, pero sin pretender que su poder es primario u originario, al mismo nivel del poder político.

La construcción intelectual contraria que defiende la Iglesia es la existencia de dos poderes, uno temporal y otro espiritual. Esta idea partía de san Agustín de Hipona, en su Civitas Dei, Ciudad de Dios, donde pretendía nada menos que entre el poder del Papa y el del Emperador, el del primero tenía preeminencia. Rebajando un poco el tono, Guillermo de Ockham (1285-1347), filósofo nominalista, defendía el dualismo de poderes, pero insistía en la necesidad de una relación amistosa entre los dos poderes, el de la cruz y el de la espada, puestos en pie de igualdad y de legitimidad.

Pero Marsilio y Hobbes atacan este planteamiento y niegan poder a la Iglesia en el gobierno de las ciudades o en la reglamentación de la vida civil.

Marsilio decía que el poder del Papa y los obispos era una usurpación de jursidicción, una invasión de competencias y una insidiosa prevaricación.

Y Hobbes remachaba que el poder de los curas, aunque ellos lo llamen "derecho divino", no procede más que de una usurpación.

En definitiva: no hay que armonizar ambos poderes, sino que solo existe uno, el civil, al que deben supeditarse los demás, incluido el brazo eclesiástico. El fundamento del poder civil no es religioso, sino político. No nace de la revelación divina, sino del pueblo, de la soberanía popular. Los curas no pueden pretender ponerse en pie de igualdad con el Estado, ni mucho menos frenar la legislación civil (por ejemplo, a favor del divorcio, el aborto, la contracepción, los matrimonios mixtos, etc.) cuando esta contraviene sus creencias.

Hobbes y Marsilio concluían que el clero puede constituir un peligro para la paz y que había que controlar el uso que los sacerdotes hacían de la religión, ya que son parte del Estado y deben supeditarse a él.

Y gracias a Víctor María Moreno por la claridad de su exposición sobre el origen del laicismo.

lunes, 7 de agosto de 2017

Sonetos de Joaquín du Bellay


Joachim du Bellay (1522-1560) pertenecía a la rama pobre de una ilustre familia. Estudio con Ronsard en París, con los grandes maestros del humanismo. Su Defensa e ilustración de la lengua francesa (1549) se convirtió en el manifiesto del grupo de poetas de la Pléyade (Pléiade).

En 1553, acompañó a su primo, el cardenal y diplomático Jean du Bellay a Roma. Cuando regresó a Francia, publicó sus poemas del exilio romano: Antigüedades de Roma, Regrets (Pesares) y Juegos rústicos.

He aquí alguno de sus sonetos  (Regrets, 1558). Aquí canta Du Bellay su nostalgia de exiliado y desea volver a su pueblo natal, a pesar de la grandeza de Roma, que cantó en su poemario anterior, Antiquités de Rome. Hay una alusión mitológica a Ulises, el héroe de la Odisea, un detalle este -las referencias mitológicas- muy característico del nuevo Renacimiento. El poeta desea, como el héroe griego, regresar al hogar:

Soneto XXXI – Feliz quien como Ulises…

 Feliz quien, como Ulises, fin da a su travesía,
o como el argonauta que conquistó el toisón,
y de regreso, lleno de experiencia y razón,
entre los suyos vive el resto de sus días.

¡Ay! ¿Cuándo hacia mi aldea retornaré la vía?
(La chimenea espera, humeando),  ¿en cuál sazón
veré otra vez las vallas de mi pobre mansión,
esa provincia íntima que a nada más se alía?

Me place más la casa que hicieron mis abuelos
que los audaces frontis en el romano suelo.
Me placen no los mármoles, sino pizarra fina.

Más mi Loira de los galos que el Tíber de latinos;
Más mi aldea, Liré, que el monte Palatino;
Más que el aire de mar, la dulzura angevina.

(Traducción  de Juan Carlos Sánchez Sottosanto)

 Sonnet XXXI – Heureux qui, comme Ulysse…

Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage,
Ou comme cestuy-là qui conquit la toison,
Et puis est retourné, plein d’usage et raison,
Vivre entre ses parents le reste de son âge !

Quand reverrai-je, hélas, de mon petit village
Fumer la cheminée, et en quelle saison
Reverrai-je le clos de ma pauvre maison,
Qui m’est une province, et beaucoup davantage ?

Plus me plaît le séjour qu’ont bâti mes aïeux,
Que des palais Romains le front audacieux,
Plus que le marbre dur me plaît l’ardoise fine :

Plus mon Loir gaulois, que le Tibre latin,
Plus mon petit Liré, que le mont Palatin,
Et plus que l’air marin la doulceur angevine.

viernes, 4 de agosto de 2017

Las adivinanzas de Voltaire

Jean François Arouet, conocido universalmente como Voltaire, gran socarrón, filósofo, escritor, intelectual iconoclasta donde los haya, era un gran aficionado a las adivinanzas.

De adivinanzas ya hemos hablado en este blog en algunas ocasiones: la de Edipo, la de la reina de Saba a Salomón, la de Chéjov...

Podéis ver aquí nuestras entradas anteriores:


Copiamos aquí unos fragmentos de "Zadig", cuento oriental de Voltaire:

     "El gran mago propuso primero esta cuestión:
     -¿Cuál es, de todas las cosas del mundo, la más larga y la más corta, la más rauda y la más lenta, la más divisible y la más extensa, la más descuidada y la más lamentada, sin la que nada se puede hacer, que devora todo lo que es pequeño y que vivifica todo lo que es grande? (...)
     Zadig dijo que era el tiempo.
     -Nada es más largo -añadió-, puesto que es la medida de la eternidad; nada es más corto, puesto que falta en todos nuestros proyectos; nada es más lento para quien espera; nada es más rápido para quien lo goza; se extiende hasta el infinito de grande; se divide hasta el infinito de pequeño; todos los hombres lo descuidan, todos lamentan su pérdida; nada se hace sin él, hace olvidar todo lo que es indigno de la posteridad e inmortaliza las cosas grandes.
     La asamblea convino en que Zadig tenía razón.
     Luego preguntaron:
     -¿Cuál es la cosa que se recibe sin agradecer, de la que se goza sin saber cómo, que se da a los otros cuando no se sabe dónde está, y que se pierde sin darse cuenta de ello?
     Cada cual dijo su opinión. Sólo Zadig adivinó que era la vida. Explicó todos los demás enigmas con la misma facilidad."
     (Voltaire, "Zadig", cap. XIX, en Cuentos. Micromegas. Zadig. Cándido. El toro blanco. Trad.: Mauro Armiño. Madrid, Akal, 1983, pp. 116 y 117).

domingo, 30 de julio de 2017

Gil Vicente y las danzas de la muerte


Gil Vicente, portugués que escribió también en español, es uno de los primeros escritores lusitanos de renombre internacional. Fue dramaturgo y poeta.


Una de sus obras teatrales, Auto da barca do inferno, tiene mucho que ver con las danzas de la muerte, pues en ella el diablo, cual Caronte, está esperando en su barca y a ella van llegando los personajes: un hidalgo, un agiotista (=usurero), un fraile tragón, una prostituta, un zapatero... A todos se los lleva Belzebú por haberse portado mal. Los buenos sin embargo se montan en la barca de al lado, la del ángel, que lleva a las almas al Paraíso.


La obra es un clásico que estudian en la escuela todos los niños portugueses. Hay muchas ediciones, algunas adaptadas para niños.

miércoles, 19 de julio de 2017

La muerte de Isolda, un fragmento de la ópera de Wagner "Tristán e Isolda"

En Tristán e Isolda, Wagner hace una versión preciosa de la famosa leyenda de amor de origen celta. Cuando Isolda llega al lecho donde languidecía su amado Tristán, lo encuentra muerto, por lo que ella muere poco después a su lado, convirtiendo su idilio en encuentro eterno de la literatura universal.

Los papeles de Tristán e Isolda están considerados los más difíciles del canto en general, son muy exigentes para los cantantes protagonistas, teniendo en cuenta además que la ópera wagneriana dura unas cuatro horas más o menos.

Wagner musicó así el final de Isolda.

lunes, 3 de julio de 2017

Una anécdota de Esparta


Esparta, la ciudad-estado griega de la Antigüedad, era un estado que vivía por y para la guerra. El objetivo de los espartanos era formar a los mejores soldados `posibles para ser temidos por los otros griegos. Los reyes luchaban al lado de los soldados, como el famoso Agesilao II, que aún luchaba en la primera línea... ¡a los 79 años! Los niños, al nacer, eran juzgados por los ciudadanos y, si no eran estimados como "aptos", eran arrojados al vacío desde lo alto del monte Taigeto. Las mujeres también recibían un entrenamiento deportivo-militar.

En Esparta, el amor a la patria y el servicio castrense eran lo primero. De ahí viene la expresión "vida espartana", como sinónimo de una vida llena de sacrificios y duras pruebas de superación personal. Hay algunas películas de cine que muestran bien estos aspectos de la vida espartana, como 300, que describe el sacrificio del rey Leónidas y sus trescientos soldados en beneficio de la polis, para evitar el avance del enemigo persa. Los espartanos murieron en la terrible batalla de las Termópilas, pero infringiendo graves pérdidas a sus rivales.

He aquí una anécdota que refleja bien el gusto espartano por la vida marcial:

Según se cuenta, un día una madre espartana esperaba nerviosa el resultado de una batalla en la que luchaban sus cinco hijos. Un mensajero que regresaba de la batalla le anunció la terrible nueva de que todos sus hijos habían muerto en el combate. Pero ella, enfadada, le recriminó:

"¡Imbécil! No te he preguntado si mis hijos han muerto o no. ¡Lo que quiero saber es si Esparta ha ganado la batalla!"

viernes, 30 de junio de 2017

La transmisión oral

Este dibujo está sacado de la obra de Jeff Kinney Diario de Greg. Un pringao total. Barcelona, Círculo de Lectores, 2008.


En él aparece Greg, al que han obligado a participar en la representación de una obra teatral en su insituto, El mago de Oz. Aparece también la directora de la obra, la Srta. Norton, que hace de apuntadora. Y como se ve, entre lo que ella dice y lo que se reproduce en escena hay una pequeña diferencia.

Cosas de la transmisión oral. El paso de un mensaje de boca en boca trae cambios en el significado del mismo. Lo mismo ocurrió en nuestra Edad Media, con los romances, los cantares de gesta, los cuentos y narraciones populares...

Como decía Menéndez Pidal, la literatura popular vive en variantes.

domingo, 18 de junio de 2017

Un ejemplo de paradoja: Mark Twain


Mark Twain, el famoso escritor norteamericano, padre de Huck Finn y Tom Sawyer, fue un hombre con un gran sentido del humor, el "bufón de Dios", como el mismo se llamaba. Le gustaban los chascarrillos, juegos de palabras y paradojas. Una de ellas dice:
"El invierno más frío que he conocido fue un verano en San Francisco".

lunes, 5 de junio de 2017

Marcial, poeta bilbilitano


Marco Valerio Marcial, el más célebre autor de epigramas de Roma, nació en Bílbilis, muy cerca de la actual Calatayud, en el año 40. Vivió en Roma muchos años, donde gozó de merecida fama. Buscó la protección de sus colegas de profesión Quintiliano, Séneca y Lucano e, igual que muchos otros poetas, tuvo que mendigar la ayuda de los poderosos y alabarlos descaradamente. Su primera obra, Liber Spectaculorum, es un elogio sin medida de Tito Flavio Vespasiano cuando erigió el Coliseo. Poco después, consiguió el rango de tribuno, lo que le permitía la exención de impuestos. Digamos que, gracias a su fama y prestigio, se ganó el derecho de volverse crítico, como su amigo Juvenal en sus Sátiras, y escribir treinta y tres libros de epigramas. A los 50 años, harto del mundo adulador y falso de la capital, se retiró a su Bílbilis natal.

Los epigramas son poemas cortos, normalmente jocosos o divertidos, pícaros, burlescos, picantes y, por todo ello, muy populares. El epigrama, se decía ya en tiempos de Marcial, debe ser como una abeja, que es pequeña y produce la dulzura de la miel y deja el escozor del aguijón. Idea que Iriarte expresó así:

“A la abeja semejante,
para que cause placer,
el epigrama ha de ser
pequeño, dulce y punzante”.

Es decir, debe unir miel y hiel. Hay toda una discusión sobre si Marcial es un satírico romano o un prefigurador del realismo español. Es decir, si su vena cáustica le viene de haber estudiado en las instituciones romanas o de su sangre española. Lo cierto es que ha influido mucho en la literatura posterior es un clásico indiscutible. Las frases lapidarias de Óscar Wilde, por ejemplo, aunque sean prosa y no verso, tienen mucho del carácter epigramático de Marcial. Y el de Bílbilis está también muy presente en Quevedo.


Te ofrecemos aquí una pequeña antología de epigramas de Marcial. Que los disfrutes.

Soledad en compañía
     No te sorprenda en nada que rechace
     tu invitación
     para una cena de trescientos, Néstor:
     No me gusta cenar a solas.

Nerón contra los corruptos
     Nerón quiso que Roma fuera honrada:
     así pudo robar él solo.

Doble moral
     Te compadeces del cartaginés
     y tratas a patadas a los tuyos.

Inéditos
     Me dijeron que Cinna escribió en contra mía.
     Pobre Cinna: no escribe
     ya que nadie lo lee.

Globalización
     Eres muy pobre y serás más pobre.
     Ahora sólo los ricos se enriquecen.

Perjurio
     Dices que es tuyo el pelo que te pones:
     ¿no temes el arresto por perjurio?

Vejamen de la ebriedad
     Con horribles pastillas perfumadas,
     intenta enmascarar el alcohol barato.
     Pero del fondo de su cloaca brota
     el olor nauseabundo.
     Es preferible que no mezcle
     dos fetideces
     y acepte ser borracho.

El declamador
     Son míos los versos.
     Cuando los declamas
     se vuelven tuyos porque los destrozas.

La buena tierra
     Preguntas qué me da mi parcela
     en una tierra tan distante de Roma.
     Da una cosecha que no tiene precio:
     el placer de no verte. 

Elogio fúnebre
     Reservas tus elogios para los muertos,
     jamás aprecias a un poeta vivo.
     Discúlpame, prefiero seguir viviendo
     a tener tu alabanza.

Brevedades
     Vélox, criticas
     mis epigramas. Te parecen largos.
     Los tuyos son brevísimos:
     no escribes nada.

La tumba de la abeja
     Yace la abeja en una gota de ámbar,
     atrapada en su néctar.
     Su laboriosidad tejió el sepulcro.
     Imposible encontrar mejor destino. ~




jueves, 1 de junio de 2017

Demuestra tu afecto

Las personas siempre necesitamos afecto de las personas que tenemos a nuestro al rededor, en especial de nuestro seres queridos.

 Las personas somos seres sociales, y como tal, debemos relacionarnos y demostrar nuestro afecto a nuestros familiares, amigos, seres queridos. En el siguiente vídeo se ve como en una entrevista a distintos padres les preguntan sobre su relación con sus respectivos hijos, y el resultado es que a veces por estrés, cansancio, un mal día o distintas situaciones no muestran en ocasiones su afecto a sus hijos o se enfadan mucho con ellos, y por otra parte sus hijos les hacen un dibujo de ellos y hablan sobre ellos y la sorpresa es que ninguno les reclama esas cosas a sus padres, al contrario, ellos dicen que les quieren y hablan de como sus padres se preocupan por ellos, juegan con ellos, les protegen, les ayudan...

Siempre nuestros seres queridos nos van a querer y demostrar su cariño, y como tal debe,os hacer lo mismo.

3 de junio

El 3 de junio recordaremos la primera caminata de un estadounidense por el espacio: En 1965 Edward Higgins White fue el primer estadounidense en realizar una caminata por el espacio.

Nació el 14 de noviembre de 1930 en San Antonio, Texas y murió el 27 de enero de 1967 en Cabo Verde, Florida. Fue seleccionado como astronauta por la NASA en septiembre de 1962 para el segundo grupo de astronautas. Fue piloto de la misión Gemini 4, donde realizó 66 órbitas a la Tierra durante los cuatro días de misión entre el 3 y el 7 de junio de 1965. Durante la tercera órbita realizó la primera actividad extra vehicular de los Estados Unidos. Estuvo fuera de la cápsula Gemini por 21 minutos, y se convirtió en el primer hombre en controlar su propio movimiento en el espacio con una unidad de maniobras. Esta misión sirvió también para probar la despresurización de la cabina, la apertura de puertas, y 12 experimentos científicos y médicos en el espacio. Fue también piloto de reserva para la misión Gemini.


















Un minuto puede cambiar todo

A mucha gente le gusta correr mientras conduce, pensando que no hay ningún riesgo o simplemente por la adrenalina que genera conducir rápido y no se paran a pensar el peligro que conlleva. Y realmente conducir es algo que puede resultar placentero y podemos disfrutar, pero siempre con su debida precaución.
Hay diferentes tipos de personas a la hora de conducir, están los que son demasiado prudentes y los que son demasiado imprudentes. En el vídeo se muestra como diferentes personas a las que les gusta correr por la carretera, conduciendo por carreteras con curvas, que sean más atrevidas e ir con soltura al volante porque es lo que les hace disfrutar de la conducción, pero también se muestra como al lado hay una persona que lo ha pasado mal debido a la conducción imprudente de otras personas y con sus testimonios, hacen recapacitar a estas personas.
Al volante siempre hay que ir con los cinco sentidos porque ir en coche, moto o algún vehículo es algo útil pero también es algo que requiere de concentración.




"Mejor perder un minuto de tu vida que tu vida en un segundo"

1 de junio.


Un mismo día como hoy nació Norma Jeane Baker, el 1 de junio de 1926, más conocida como Marilyn Monroe.
Fue una actriz de cine estadounidense y una de las más populares del siglo XX, considera como un icono pop y un símbolo sexual, por ser considerada sexualmente atractiva.

Comenzó a trabajar como modelo y más tarde empezó su carrera en Hollywood. Desde finales de 1940 apareció en pequeños papeles en los que destaca  La jungla de asfalto y Eva al desnudo.
El primer papel que protagonizó fue en 1952 en la cinta Don't Bother to Knock. Pero su mayor popularidad fue al año siguiente con películas como Los caballeros las prefieren rubias, Cómo casarse con un millonario y La comezón del séptimo año.

Estuvo casada en 3 ocasiones. Falleció el 5 de agosto de 1962 a causa de una sobredosis de barbitúricos, en circunstancias desconocidas.





La tentación vive arriba.

Es una película estadounidense del género de comedia. La foto es una de las escenas más recordadas de Hollywood, cuando Marilyn pasa por encima de unas rejas de ventilación en la calle y el aire que expulsa hacia arriba levanta su falda.

miércoles, 31 de mayo de 2017

SIGNIFICADO DE VALOR

El video se encuentra en el canal de Dulcinea studios, en la sección de experimentos psicosociales.
Es un canal que abarca todo tipo de vídeos, desde vlogs, tutoriales de maquillaje, cortometrajes, hasta experimentos sociales.

Este vídeo escoge a personas sin ningún tipo de relación. Se les dice que tienen 30 segundos para sacar de sus casas las 3 cosas más valiosas y las que no digan serán destruidas. Reaccionan así.

Las cosas materiales se pueden sustituir, las sentimentales no.

A pesar de que los niños tienen una visión del mundo distinta a los adultos tenemos que aprender de ellos ya que son muy sinceros y siempre dicen lo que piensan. En el vídeo, sus valores pueden ser más fuertes y razonables que los de muchos adultos.

Día mundial contra el tabaquismo

Hoy día 31 de mayo es el día escogido para la celebración a nivel mundial en contra del tabaco. Se celebra desde 1987 y tiene el objetivo de recalcar todos los efectos nocivos que tiene el tabaco en nuestra salud. 
Fumar es la principal causa de muertes, enfermedades (como cáncer, enfermedades respiratorias y enfermedades del corazón) y discapacidad en el mundo.
El tema es muy relevante porque cada año mueren más de 5 millones de personas a causa de esto.
La cuestión que yo vengo a plantear es la edad de inicio a la adicción y las causas originarias.
Nosotros ahora en la adolescencia, salimos más de fiesta, nos relacionamos con otra gente y nos movemos por ambientes que igual hasta la fecha eran desconocidos para nosotros. En ellos apreciamos las diferentes conductas y que una gran parte de personas jóvenes son adictos al tabaco tal y como muestran las encuestas de que el 33% de las chicas y el 29% de los chicos entre 14 y 18 años, son fumadores. Cifras que debería hacernos plantear la sociedad en la que vivimos y las influencias que tomamos y vamos dejando para las generaciones futuras.
Las principales causas del tabaquismo son los grupos con los que nos relacionamos y el influjo que hacen en nosotros. Con trece o catorce años nuestra personalidad no está del todo formada y frecuentemente por "encajar" con el grupo de amigos con los que vamos, hacemos cosas que en realidad no querríamos pero lo hacemos para no considerarnos inferiores. 
Bajo mi punto de vista estas son las cuestiones que habría que tratarse y hablarse con los jóvenes, ayudarles a ser ellos mismos y no dejarse llevar por modas. Enseñarnos que no por mucho beber en una fiesta y fumar un paquete de tabaco vamos a ser mas guays. 
En las fiestas, aunque parece que está directamente relacionado fiesta-alcohol-tabaco no se necesita ni beber ni fumar para disfrutar y pasarlo bien. Por eso hoy 31 de mayo y con el verano a la vuelta de la esquina debería de ser un día para replantearnos esto, no dejarnos influenciar y ser nosotros mismos porque si empezamos algo por una moda y ser mas populares, cuando de verdad lo quieres dejar, será mucho más complicado sacarlo de nuestro día a día.

martes, 30 de mayo de 2017

Diccionario de un Millennial.

Antes de nada: Esta entrada está realizada con la intención y buscando la colaboración de todo aquel que quiera añadiendo nuevas palabras, términos o expresiones tanto dentro del mismo artículo - indicando con su nombre quién ha realizado la aportación-, como mediante los comentarios. Gracias.





La lengua, el vocabulario, los términos empleados, el modo de referirse a ciertas cosas cambia con cada generación, al igual que, con cada una de ellas, surgen nuevos términos para referirnos las cosas propias de cada una.

La lengua esta en constante cambio y evolución debido a las nuevas modas, tendencias, generaciones, forma de vida... La lengua cambia porque las personas cambiamos y el mundo cambia.

Los Millennials, como se ha catalogado a esta nueva generación de jóvenes, empleamos un vocabulario que no todos nuestros mayores, ni siquiera nuestros padres que son con los que convivimos y nos comunicamos día a día, entienden, y muchos de estos términos que están a la orden del día no son recogidos en los diccionarios. 

Por este motivo dejo en este post algunos de los términos más empleados por los jóvenes de la actualidad, para que así no nos miren raro como diciendo "¿Y est@ que dice ahora?" cada vez que empleamos esta terminología que nos caracteriza, tanto nuestra.

Y sin más demora, he aquí un MINI-DICCIONARIO PARA ENTENDER A UN MILLENNIAL:

A- 

B- 

Bae: simplificación de la palabra inglesa baby y que se emplea para referirse a tu pareja de forma cariñosa.

BFF (Best Friend Forever): acrónimo cuyo significado en español es Mejores Amigos Para Siempre o MAPS.

Bot: apócope de la palabra robot. Se emplea para señalar a los usuarios de Internet que no son personas reales y que están programados para hablar automáticamente.

Blogger: forma de referirse a aquella persona autor de un blog que publica artículos periódicamente y ordenador cronológicamente.

C- 

Challenge: sinónimo de competición o reto.Generalmente estos son difundidos mediante las redes sociales.


D- 

E-

Emoji o emoticono:  palabra de origen japonés con la cual se hace referencia a las imágenes o pictogramas usados en las redes sociales para expresar una idea, emoción, estado de ánimo o pensamiento.


"Erreté" (RT): proviene de la acción de retuit o retuitear propia de Twitter. Significa yo también.

F-

Fail: un fallo o, más vulgarmente, una cagada. Se usa cuando alguien intenta hacer algo su¡in mucho éxito.



Follower: alguien que sigue a otra persona en una red social. En español, su traducción literal seria seguidor.

Freak (Friki): Se denomina así a aquellas personas que siguen de manera incondicional algún género que no suele ser muy popular.

G-

Gamer: término que describe a aquellas personas a quienes les apasiona el mundo de los videojuegos.

H-

Hashtag: palabra o serie de palabras precedidas del símbolo de una almohadilla (#) usado en las redes sociales a modo de etiqueta.

Hater: es aquella persona que muestra su odio hacia algo o alguien. Normalmente se escuda en el anonimato proporcionado por Internet.

Hipster: término de origen inglés que se refiere a una tendencia o grupo cultural conformado por jóvenes con ansias de conocer lo contrario a las tendencias populares mayoritarias. Se caracterizan e identifican por su vestimenta vintage y por generalmente llevar gafas de pasta. En los hombres lo que más destaca es su característica barba.


I-

Influencer: persona que cuenta con cierta credibilidad y popularidad  sobre un tema concreto, y por su presencia e influencia en las redes sociales.



Instagramer: usuarios populares en Instagram por su alto número de followers  y likes, además de por postear en su perfil contenido de un aspecto concreto de interés. Estos ejercen cierta influencia en sus seguidores.




J-

K-


KLK (¿Que lo qué?): expresión de Argentina aunque se usa en otros paises tambien de Latinoamérica. Es una forma como decir que no se ha entendido algo.

L-

LOL (Lots of laughs): acrónimo que significa muchas risas. Se emplea cuando algo nos hace mucha gracia.

M-

Millennials: generación compuesta por jóvenes que actualmente se encuentran entre los 16 y los 34 años que, en teoría, están mejor preparados, tienen una mayor nivel y manejo del inglés y que manejan las redes sociales e Internet.

N-

Nextazo: término empleado para expresar cuando pasamos de algo o alguien.

Ñ-

O-


OMG (Oh my God): acrónimo empleado para para expresar asombro o sorpresa.

P-

Post: texto escrito que se publica en Internet, concretamente en espacios como foros, blogs o redes sociales.

Postureo: sinónimo de aparentar.

Q-


R-


S-


Selfie: sinónimo de autofoto. Fotografía tomada a uno mismo, generalmente empleando la cámara frontal de un smartphone.



Smartphone: Teléfono móvil con pantalla táctil que permite al usuario conectarse a Internet, gestionar cuentas de correo electrónico e instalar otras y diversas aplicaciones.

Spoiler: dar a conocer algún hecho relevante de lo que va a pasar en una serie o película antes de verlo. También es aplicable al ámbito de la literatura.

Stalker: persona que vigila o espía mediante Internet, sobre todo empleando las redes sociales.

Swag: se emplea para indicar que alguien tiene estilo o rollo.

T-

Trending topic (TT): son las palabras claves más utilizadas en un plazo de tiempo concreto en Twitter.

Trendy: sinónimo de tendencia. Significa que algo que está de moda.

U-

V-


Vintage: término empleado para referirse a objetos o accesorios con cierta edad que no se consideran antigüedades, pero que se considera que mejorarán o se revalorizarán con el paso del tiempo.




W-

X-


Y-


Youtuber: individuos que utilizan YouTube para postear cualquier contenido que pueda ser entretenido o generar algún tipo de interés.

Z-


Quince de te quiero de dos mil vente.

Si algo he aprendido a base de leer, es a sentir. Sí, a sentir. A encontrar en cualquier palabra, en el rincón más recóndito o en la persona menos esperada la inspiración que me lleva a sentir. Y me gusta sentir, me gusta inspirarme, dejarme llevar por lo que no entiendo, dar rienda suelta a mi imaginación y dejar que mi mano se deslice sobre el lienzo que es el folio para plasmar, así, las sugerentes ideas que los sentimientos me crean. 

Aunque no lo creamos, todos somos escritores de historias empezando por la más importante: la nuestra. Olvidamos muchas veces la belleza de lo simple, nuestra belleza, lo bello que es demostrar lo que escondes mediante palabras, versos, rimas, ritmos o textos. Olvidamos tanto que nos olvidamos que sentimos más de lo que nos permitimos. Piel de gallina, ojos llorosos y gente en nuestra mente que a gritos chillamos que estén con nosotros. Lo que es capaz de originar la lectura, ¿verdad? Y eso es precisamente lo que me gusta de ella. Cuando leo soy capaz de transportarme a cualquier otro sitio, me evado del mundo y soy solo yo sin mis circunstancias. Lejos de la realidad, imito ser quien quiera ser. Con el tiempo me he dado cuenta de que, además de leyendo, la única forma de ser realmente quien quiero, es escribiendo. No busco agradar cuando escribo, simplemente busco agradarme a mí, sentir y hacer sentir. Todos tenemos mucho que decir, mucho porque aún más tenemos callado. Y qué bonito es chillar en silencio

Dejo por aquí uno de los textos que más me gustan de los que he ido escribiendo porque no, no necesito un catorce de febrero para ser capaz de decir un 'te quiero'. Y tú, estoy segura de que tampoco:

"Te escribo esto a dieciséis de te quiero de dos mil vente con la misma ilusión y las mismas ganas que le puse a nuestro primer beso aquel siente de junio del que fue nuestro año. 
No han sido suficientes todos los besos que nos dimos en los callejones sin salida que se hacían entre tu cama y el sillón blanco del salón. No han sido suficientes porque aún tengo el recuerdo de ese beso que no me diste cuando buscabas el norte en mi hemisferio. Intrépido explorador de la cordillera de mis piernas, fiel admirador del paisaje de mi espalda, auténtico conocedor de la depresión de mi cuello. Tú, que organizabas expediciones a los rincones más escondidos de mi costado, que aun teniéndome al lado día tras día te dejabas por colonizar la tierra de nadie que era mi anatomía. Tierra de nadie a la que siempre acudías en busca de población para tu patria. Desde aquí todo se ve mejor, no hay amanecer más bonito que este. Créeme, te sorprendería saber la cantidad de constelaciones que llego a ver uniendo los lunares de tu amplio cosmos. Desde ese que tienes justo en tu hemisferio Norte, en el Este de tu complejidad, hasta el que despide al sol cuando se esconde. Terremotos inigualables los que formas, el primer huracán con nombre de hombre que he conocido. Vaya suerte la mía de que me haya atrapado. Soy todavía inmigrante en tu territorio, no acabo de llegar, pero no tengo suficientemente claro si prefiero tu lado derecho del pecho o el izquierdo para dormir, no sé dónde poner mi hogar, si en la curvatura de tu cuello o en el rincón de tus abrazos. No lo tengo claro, por eso voy cambiando. 
Todavía me cuesta aterrizar cuando llego, esto de no tener ley de la gravedad y hacerme volar está acabando por hacerse una costumbre. Costumbre de tu cuerpo. Costumbre desde aquel siempre de septiembre que te descubrí por primera vez. Que excavé en tus ruinas más antiguas haciendo así la mitología más interesante que había en la faz de tu cuerpo que va más allá del espacio-tiempo, más allá del horizonte de tu cuello, más allá. Mucho más.
Y, perdona, pero has acabado haciendo de tus besos la gastronomía típica de mi hogar todavía sin situación. Permíteme probar hasta que, de una vez, consiga la receta. Hasta entonces, cierra la puerta, ciérrala y permíteme entrar sólo a mi. Por favor. Sólo a mi.  
Historia interesante, también, la que escribo con mi pulso tembloroso sobre el lienzo de tu piel. Sin reyes ni reinas, simplemente con el triunfo de tu particular amocracia tras una dura guerra de cosquillas entre tu patria y la mía, una guerra cuya arma más poderosa es nuestra risa nerviosa entre fase y fase.  
Y con todo esto quiero decirte que a dieciséis de te quiero de dos mil vente, todavía tengo pendiente recorrer y conocer cada centímetro de tu piel al cien por siento."
¡Seamos la metáfora más bonita de nuestra historia!